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繁琐修仪。但为渐入者，依仪起修方便，敬将白莲上师所造祝拔宗大手印科判大纲，约略述之。
第一目 加行
甲、共加行
共加行者：为思维暇满，观无常，怖轮廻苦，及知黑白业。[7]
乙...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020885442.html
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波斯（现今伊朗）、西土耳其等当时的佛教国家，由丝绸之路向东穿过茫茫漠海，经河西走廊，进入长安（现在的西安）。佛法的东来，从起初皇家混同佛老（道）的信仰，到魏晋的格义、南北朝的分疏、科判，至隋唐而蔚成各宗...
释振冠
|基础|佛法|佛陀|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/17295093842.html
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习慈恩者研习《法华》所当以奉为圭臬者，厥为《玄赞》一书。不仅在基公著作之中为最善，即在各家经疏之内，罕得其匹，故唐代此书风行一世。学者先将《玄赞》细绎其科判义旨，三五遍后，再考证唐贤之《玄赞》释记等。凡有...则。言五百者，举大数耳。始自《玄赞》初六门分别，以迄文竟，凡科判之当否，撰义之允违，文字之乖顺，一切巨细难易之处，皆先设问征起，次举《玄赞》之义为答。后以难诘破斥，证其谬误。 三 荆溪以下唐宋诸家...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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阐释大般若经密义——广大行菩提道次第； 故宗喀巴大师说诸佛圣言量皆为教授。此密义之科判， 谨依藏传佛教盛传之宗喀巴大师对心经的五道次第科判为主，将于心咒讲解部份合论，以显心经为般若经之大明咒(总持)与...
蒋扬亲绕
|佛学论文|因明|五明|
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进行分析，提出自己的见解：第一，伯2039号背等《金刚经赞》是这一类文献的早期传本，说明该文献最初命名为《金刚经赞》，并以颂文单行本的形式出现；而且是根据无著菩萨造《金刚般若论》科判中的“七义句”所创作...以下简称《无著论》）科判中的“七义句”是《金刚经赞》的创作依据。俄弗323号《金刚经赞》中出现的“十八住处”，与《无著论》中提出的“十八住处”几乎完全吻合，再次证明了《金刚经赞》与《无著论》之间的密切...
达照
|佛学论文|因明|五明|
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只要传统的文本的科判式解读和标举境界概念的眉批就足够了，依照这种方式写出来的佛学论文的研究水平也只是科判和眉批的散文化而已，而且还可能只是一种行文不通畅的科判和眉批的散文，这真是佛学研究的大倒退。怎...的诠释学的术语或架构来做鱼目混珠的干扰……制造出一大堆莫须有却可大谈特谈的问题”。例如，傅伟勋的哲学诠释学，是结合了天台的判教理论和嘉达玛的哲学诠释学，而进而提出他自己的“创造的诠释学”。而林镇国的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334444488.html
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、天台、《起信》以外，更加入了毕生专研所得的《楞严》思想。近代，演培也有白话《劝发菩提心文讲记》一书刊行。 乙、相关文献中发心的意义 上述几部著作的科判，与《金鬘疏》所做的发心的科判几乎全然不同。为了便于比较，下面仍大体采用《金鬘疏》的科判方式来说明。乙一、发心的所依关于“什么样的生命体和心态能发起菩提心”的问题，上述诸论均未提及。《起信论》所说的直、深、大悲三心，很接近《金鬘疏》中所说“发心...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
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极微”的批判有否同异呢？底下，我们先藉《章嘉宗义》与一乡正道的科判简略说明之，之后再回到寂护的批判来。 若依《章嘉宗义》＜瑜伽行中观自续派＞一节对有部批判的科判来看，有部“无为法”以及“极微说”之...的“无为法”与“极微”实在之不同处。[6] 至于，一乡正道于《中观庄严论?研究》中的科判，则较扼要，他是将寂护对有部“无为法批判”归为“时间的实在物批判”，并将“极微”归为“空间的实在物批判”中的“...
曹志成
|佛学论文|因明|五明|
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的。 一、本迹二门六段的分科 序分、正宗分、流通分是最常见的经典科判分法，它适用于大部分经典。天台智者大师对《法华经》的科判做了两种分类，其一便是这通例的三分。在三分科经中，《法华经》以最初的《...判比较平常，不能完全体现出天台本宗所依经典《法华经》开权显实的重要特色。 最能体现法华圆教一代终极教说的科判是智者大师二门六段的分科法。智者大师从一代圆教开显的主旨出发，将《法华经》二十八品大别为本...
不详
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包含大乘思想。明末智旭《八大人觉经略解》及清?续法《佛说八大人觉经疏》的科判表列如下：
《八大人觉经略解》科判
及《新纂卍续藏》页码 《佛说八大人觉经疏》科判
及《新...
黄国清 释性圆
|佛学论文|因明|五明|
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